LỜI PHẬT DẠY VỀ SỐNG TRONG VÔ THƯỜNG

LỜI PHẬT DẠY VỀ SỐNG TRONG VÔ THƯỜNG

VÔ THƯỜNG LÀ GÌ?

Vô thường (無常 hay anitya / anicca) nghĩa là "không chắc chắn", "thay đổi", "không trường tồn". Vô thường khẳng định rằng tất cả sự sống đều có điều kiện, không có ngoại lệ, chỉ là thoáng qua, bay hơi và không bền vững, những giai đoạn thay đổi này là: sanh, trụ, dị, diệt. Giáo lý vô thường rất quan trọng cho toàn cơ sở triết lý và thực hành trong Phật giáo.

Bởi vô thường nên mọi hiện tượng, sự vật trên cõi đời này đều thay đổi, biến thiên theo thời gian. Mới hồi sáng thấy tinh thần sảng khoái, dễ chịu, trẻ trung yêu đời, muốn làm gì cũng được; ấy thế mà buổi chiều, mình lại xìu như bánh bao chiều, mệt mỏi, chán chường, thất vọng, lo âu, sợ hãi.

Đời người cũng vậy, và tất cả muôn loài vật cũng lại như thế. Vô thường là một lẽ thật chung cho tất cả thế gian, không phải của riêng ai, mọi người đều có quyền thấy biết, nhìn nhận như vậy, không phải của người này, mà cũng không phải của người kia. Bởi vô thường nên mọi sự vật có thể đổi thay, vì đổi thay nên ta mới khổ.

Vô thường là một đặc tính của Tánh không, mọi thứ tồn tại dựa trên sự phụ thuộc, tương tác lẫn nhau, phát sinh và biến đổi từ dạng này sang dạng khác, không có cái nào tồn tại độc lập.

LỜI PHẬT DẠY VỀ VÔ THƯỜNG:

1./ Thân vô thường:

Sinh, lão, bệnh, tử, bệnh tật, tai nạn bất thường luôn xảy ra. Không ai biết được ngày mai hay cái Chết, cái nào đến trước. Ngày mai có thể không đến, nhưng cái chết chắc chắn sẽ đến.

2./ Tâm vô thường:

Lòng tin dễ lung lay, lý tưởng cũng dễ thay đổi. Yêu thương xa lìa thì khổ, oán ghét thì khổ, mong cầu không được thì khổ.

3./ Thời gian vô thường:

Đời người thật ngắn ngủi để rồi thoáng chốc hiểu ra một điều được sống thanh thản hưởng chọn niềm yêu thương là điều quý giá.

4./ Tiền vô thường:

Chúng ta ra đời với bàn tay trắng và ra đi cũng vậy, dù cuộc sống có giàu sang phú quý cỡ nào khi chết rồi cũng chẳng thể mang theo.

5./ Hoàn cảnh vô thường:

mọi sự sẽ không tồn tại như nó là mà sẽ biến đổi trong từng giây phút, không chỉ bản thân ta mà ngay cả các hiện tượng lớn của thế giới cũng vô thường. Những sự vật có mặt trong bầu vũ trụ bao la này như trời, đất, trăng, sao, đủ các thứ thiên hình, vạn trạng, cho đến vật nhỏ nhất như hạt cát, hạt bụi, cũng đều bị sự vô thường chi phối, đổi thay.

Mới xưa kia là lầu cát nguy nga, tráng lệ, mà nay là biển cả mênh mông, xưa là rừng hoang vắng vẻ, nay thì phố xá, chợ búa đông đúc; đó là lẽ đương nhiên thường tình của thế gian. Do hoàn cảnh, sự vật luôn thay đổi, biến dạng, tuỳ theo nhân duyên thuận nghịch, không có gì là cố định, nên nói hoàn cảnh chúng ta đang sống là vô thường.

6./ Hữu thường giả tất vô thường - Điều gì cũng luôn thay đổi:

Bản chất của cuộc sống này là thay đổi, không có bất cứ điều gì mãi tiếp tục bảo trì trạng thái ban đầu được. Nó thời thời khắc khắc đều ở trong sự biến đổi, bản chất sẽ từ từ cải biến và cuối cùng là biến mất hẳn.

7./ Phú quý giả tất bất cửu - Giàu sang cũng chẳng thể tồn tại mãi:

Khi giàu có đến thế nào đi nữa thì cuối cùng cũng sẽ suy thoái, trừ khi đời đời làm việc thiện, tích đức thì mới có thể bảo trì được vinh hoa phú quý cho đời con cháu. Nếu con cái không đủ phúc cũng chẳng thể hưởng được tiền bạc này. Tức là quyên tặng, bố thí đi thì tiền bạc mới có sức sống và tiếp tục tồn tại.

Gom góp được thật nhiều của cải không có nghĩa là làm cho tâm thức được an bình một cách tương xứng. Những người có đầy đủ tiện nghi vật chất, họ có thể tự cung phụng cho mình suốt đời, thế nhưng họ vẫn sống trong tình trạng âu lo, buồn khổ, bất toại nguyện.

Chúng ta chỉ có thể giữ được của cải vật chất và tiền bạc là cải thiện cuộc sống nội tâm của mình, tu sửa tâm theo lời Phật dạy về tu 10 nghiệp lành mang phước đức bền lâu và sống an vui hạnh phúc.

8./ Hội hợp giả tất biệt ly - tụ hợp thì tất sẽ có biệt ly:

Những mối quan hệ yêu đương hay bạn bè, người thân như Lục thân (cha, mẹ, vợ, chồng, anh, em) có lúc ở bên nhau nhưng không sớm thì muộn cũng phải rời xa nhau.

9./ Cường kiện giả tất quy tử - Khỏe mạnh đến mấy thì cũng không thoát được cái chết:

Theo Lời phật dạy, cơ thể của chúng ta cũng như những thứ khác cuối cùng rồi cũng sẽ tan biến. Cho nên, chúng ta phải từng giây phút khi còn sống thì sống cũng an bình mà chết cũng an bình, phải trân trọng cuộc sống này và làm những việc nghĩa, làm được nhiều điều thiện lành, tốt đẹp, luôn sống có ích cho mình và người trong hiện tại và mai sau.

Lời Phật dạy về vô thường giúp chúng ta nhận ra rằng không có gì là chắc chắn và sự sống có giới hạn nên con người ta khi sống nên có một chút ý nghĩa không nên sống phí bởi những phiền não. Bạn ước mong gì? Bạn thực sự muốn gì? Hãy thực hiện ngay đi thôi! Chúng ta đừng quá say mê, sân giận, hay tham đắm vào xác thân này mà làm khổ luỵ cho nhau, tích cực sống vươn lên chứ không tiêu cực buông xuôi theo nó.
Đức Phật dạy chúng ta hiểu được lý vô thường, mục đích cũng là để ta biết sống có bổn phận và dám chịu trách nhiệm về mọi hành vi của mình đối với gia đình, xã hội. Khi sống thì không bi quan, không yếm thế, không chán nản, không buồn lo trước cuộc sống tạm bợ, mong manh này.

Nguồn từ sách phật giáo!